PROYECTO DE VIDA

VISION
en 5 años yo tendre 23 años y cuando tenga esa edad yo kiero ser un hombre maduro
y ya graduado con mi licenciatura en arquitectura y lo primero ke kisiera hacer de proyectos
es mi casa primeramente diseñarla y hacer un buen proyecto,.tambien a esa eda yo kisiera tener una relacion seria con una mujer,. tratar de tener una mujer ke te comprenda y sea maduraa,.
tratare de ser mas maduro en estudio.,

VALORES
familia
responsabilidad
respeto
seguridad

MISION
mi mision es llegar a ser alguien importante en la vida
tener mi estudio y tratar de siempre trabajar
para vivir un poko mejor

RECURSOS
mi gran motivacion para salir adelante
creativo,.,. facil de entender mientras lo propongo
seguro en algunas cosas

OPURTUNIDADES
tengo una ke es kedar en la universidad y ya estando ahi
pensarla en seguir o trabajar en kualkier cosa
esta de pensar maduramente

LIMITACIONES
el campo laboral
el nivel akademiko de guadalajara y villa corona
tratar se superar

AMENAZA
pues amenaza asta ahorita de nada,. el nivel social aun esta muy mal
pero pues siempre estamos inseguros y no sabemos lo ke pueda pasar

DIMENCION EMOCIONAL
el dia de hoy pienso ke soy un poko inmaduro e irresponsable., klaro como la mayoria de esta edad
en el futuro me miro un hombre maduro lleno de conocimiento
a echarle ganas

DIMENCION SOCIAL
dia de hoy.,,.trato de ayudar ala gente en lo ke se pueda,.,.
y soy muy amigable
en el futuro,.,. ser congruente y directo

DIMENCION FISICA
dia de hoy.,., io pienso ke estoy bien,. me gusta hacer ejercicio., no me kuido en la komida ,. en la higiene yo pienso ke soy mui limpio,. los ke me konocen lo saben.
en el futuro,. me miro con un cuerpo bien,.,. y tratare de sIempre hAcer ejercicio

DIMENCION INTELECTUAL
dia de hoy.,.,veces mis pensamientos son muy inmaduros ke lo ke no puedo hacer,. asi lo dejo y no intento hacer eso,.,.
en el futuro,.. kieero estar lleno de conocimientos., saber de la vida mucho

DIMENCION FINANCIERA
el dia de hoy.,,. yo en este kaso pues no trabajo,. y pues no tengo todos mis gustos ., pero kreo ke no puedo pedir mas,.,..,
en el futuro., pienso tener lo ke me proponga y segun el estado ekonomiko., comprar lo ke kiera

ACTITUD A FORTALECER
madurez., capacidad para hacer las kosas.,.,
responsabilidad

ACTITUDES A RENUNCIAR
irresponsabilidad., e inseguridad de si mismo

METAS
ser un buen arkitecto y tener un buen trabajo ., a echarle ganas., puro pa delante viejo

PARA MI PROYECTO DE VIDA
yo desecho mi inseguridad mi irresponsabilidad,.,.

PIÑATA MEXICANA
La historia de la piñata se remonta a varios siglos atrás. Se sabe que llegó a México por medio de los colonizadores españoles y éstos, a su vez, la conocieron por los italianos. En realidad la piñata tienen su primer origen en China, y fue el explorador Marco Polo quien la llevó a Italia en el siglo XII después de que la conoció en oriente. en china la figura de la piñata tenia qye ver mas con animales que figuraban a la agricultura, se rellenaban con granos de maiz, despues las rompian con vaeras de diferentes colores, por ultima quemaban loq ue quedaba de ellas y la gente trataba de tomar las cenizas porque se creia que era de buena suerte para todo el año.Cuando esta tradición llegó a Europa, pasó de ser un mito pagano a ser cristiano, debido a las fuertes creencias religiosas de la Edad Media europea. La piñata se usaba para la celebración de la Cuaresma. Así, al primer domingo se le llamaba Domingo de Piñata. La piñata era una olla de barro con papeles de colores llena de dulces. Para romperla, las personas se vendaban los ojos. Cuando llegó a la Nueva España, y considerando su ambiente festivo, se le usó para atraer a la gente a las ceremonias religiosas. Posteriormente el pueblo se apropió de ella para las celebraciones populares y fue así como se ha mantenido entre nosotros. La Piñata como Sincretismo Cultural Según algunos estudios, para los evangelistas españoles, la acción de romper la piñata tiene tres significados teológicos: La fe, porque vamos con los ojos vendados, sin otra guía que las voces arriba, abajo, atrás, que tratan de hacernos el mal. La esperanza, porque todos miramos al cielo anhelando y esperando el premio y la caridad, porque si rompemos la piñata destrozando los vistosos oropeles del pecado, alcanzamos los regalos deseados para compartirlos con los demás. Se piensa que las piñatas en México son producto del sincretismo cultural, ya que cuando llegaron los españoles, vieron que los indios mayas tenían un juego en el que trataban de romper con los ojos vendados una olla de barro llena de chocolate que se balanceaba detenida de una cuerda. A los frailes evangelizadores se les ocurrió que serviría de catequesis dar un sentido religioso al juego de la olla, enseñándoles el significado religioso de las piñatas y promoviendo que se rompieran durante el tiempo de Adviento como un complemento a las fiestas de las Posadas y con el mismo sentido de conversión que le daban los europeos.Romper la piñata simboliza la destrucción del mal y por lo que y así se descubren los frutos que hay dentro de la piñata , que representan las gracias de Dios. El relleno de la piñata es símbolo del amor de Dios porque al romper con el mal, se obtienen los bienes “divinos”. Aunque en la actualidad la piñata constituye un elemento central de los cumpleaños y otros eventos festivos de celebración, sin embargo su origen es muy complejo e interesante y no se relaciona con el entretenimiento infantil.

hIsToRiA De cOcUlA

CoCuLa

En la época prehispánica llevó el nombre de "Cocollán"[4] o "Cocolán", que significa: "lugar de ondulaciones" o "lugar que se mueve en lo alto"Fue cacicazgo independiente que tuvo como tributarios a los pobladores de Santa Ana Acatlán, Villa Corona o Tizapanito, Xilotepetque y Tecolotlán que eran los pueblos de Atengo y Tenamaxtlán con sus pequeños pueblos sojuzgados.Varias familias cocas del reino de Tonalá, cansadas de la hostilidad que se les prodigaba, abandonaron el reino encabezadas por el valiente guerrero Huehuetztlatzin. Un grupo enfiló a Mexquitán, ahora Colimilla, otro se asentó en San Martín de Hidalgo, y el grupo al mando de Huehuetztlatzin fundó su capital, que se llamó Cocollán, a legua y media de donde ahora se levanta Acatlán de Juárez. Esta fue destruida a principios del siglo XVI y por esto hacia 1509 intentaron establecerse cerca de Tlajomulco, pero los tlajomulcas, auxiliados por los tarascos, les dieron batalla y los hicieron retroceder a su antiguo sitio de Santa Ana Acatlán donde permanecieron hasta 1519. Ese año se remontaron a la cumbre de una montaña que corre de oriente a poniente a fin de fundar nuevamente el poblado de Cocula, allí permanecieron hasta la llegada de los españoles.Fueron bajados por los franciscanos al pie de la serranía para que refundarán su pueblo, mismo sitio que hoy ocupa. Aún existen ruinas de la antigua población y se le denomina Cocula Vieja o Coculan.El cacicazgo de Cocula era independiente. Su cacique Citlali (significa estrella), tomó parte activa en la Guerra del Salitre en 1510. Gobernaba aún Citlali cuando se presentó Alonso de Ávalos en 1521 e hizo la conquista del cacicazgo, quedando incorporado a la Provincia de Ávalos.En 1524 arribó don Francisco Cortés de San Buenaventura, Alcalde Mayor de Colima, hizo un nuevo reconocimiento y empadronó al cacique y a los naturales de Cocula. Como en la época de los evangelizadores, Cocula se halla dividida en cuatro barrios que son San Juan, San Pedro, Santiago y La Ascención.En febrero de 1541 el virrey Antonio de Mendoza se encontraba en este lugar, según lo prueba la merced que hizo entonces a Francisco Pilo y Juan de Villarreal.A finales del siglo XVIII se estableció en este sitio el acaudalado minero Don Francisco Javier Vizcarra quien recibió la merced de la Corona Española de Marqués de Pánuco. El Marqués adquirió la Hacienda de la Sauceda que había pertenecido a los jesuitas hasta su expulsión. Actualmente, la Hacienda de la Sauceda es un museo en donde se exhiben algunos de los objetos personales de esta familia que también obsequió a la Iglesia Católica de la época el estofado de oro de la iglesia del Rosario en Sinaloa.En 1825 tenía ayuntamiento y en 1833 se le concede el título de ciudad. En 1846 Cocula es cabecera de uno de los 28 departamentos del Estado; o sea, del 2° Departamento. Posteriormente, en 1885 se erige a Cocula en directoría política comprendiendo las poblaciones de: Tecolotlán, Juchitlán y Tizapanito. Cocula está situado al centro poniente del estado. Sus coordenadas son de los 20°14’30" a los 20°30’30" de latitud norte y 103°45’00" a los 103°55’00" de longitud oeste; a una altura de 1,320 metros sobre el nivel del mar.El municipio colinda al norte con los municipios de San Martín de Hidalgo y Villa Corona; al este con los municipios de Villa Corona y Atemajac de Brizuela; al sur con los municipios de Atemajac de Brizuela y Tecolotlán; al oeste con los municipios Tecolotlán y San Martín de Hidalgo.

HiStOrIa dE ViLlA CoRoNa

vIlLa CoRoNa

Antiguamente se le denominaba Tizapanito (diminutivo de la palabra Tizápan), la palabra proviene de la unión de los vocablos náhuatl "tízal" (yaso o tiza) y "pan" (sobre); lo cual unido significa: "sobre la tierra blanca".[4] Su nombre actual es en honor a Ramón Corona.Su fundación se remonta al siglo XVI, cuando sus primeros fundadores, de origen náhuatl, se radicaron en el lugar denominado La Huerta, a 5 km al noreste del actual poblado. Su jefe se llamaba "Xopillín", durante la Guerra del Salitre se refugiaron en este sitio algunos grupos indígenas, que fueron bien recibidos. A cambio de la hospitalidad que les brindaron, les legaron sus adelantos, de los que aún hay vestigios.La conquista de este lugar la llevó a cabo el conquistador español, Alonso de Ávalos en 1523. En 1895 era comisaría política de la municipalidad de Cocula. En 1917 estuvo en el poblado Venustiano Carranza quien fue a inaugurar un tramo de ferrocarril. El 31 de mayo de 1918 se erigió en municipio, por decreto número 1899, siendo su primer presidente municipal Agapito Aguayo. Manuel M. Diéguez le dio el nombre actual de Villa Corona en el año de 1926, en honor a Ramón Corona y con motivo de la inauguración del ferrocarril a Chamela.Villa Corona se localiza en el centro del estado, en las coordenadas 20º14’30" y 20º33’00" de latitud norte y 103º37’00" a los 103º49’00" de longitud oeste; a una altura de 1,330 metros sobre el nivel del mar.El municipio colinda al norte con los municipios de San Martín de Hidalgo, Tala y Acatlán de Juárez; al este con los municipios de Acatlán de Juárez y Zacoalco de Torres; al sur con los municipios de Zacoalco de Torres, Atemajac de Brizuela y Cocula; al oeste con los municipios de Cocula y San Martín Hidalgo.Su vegetación se compone básicamente de fresno, guayabo, pirul, sauce, guamúchil, mezquite y roble.El tlacuache, el conejo, la ardilla, el coyote, el venado y otras especies menores habitan esta región.

hIsToRiS De aCaTlAn dE JuArEz

hIStOrIa dE AcAtLaN De jUaReZ

La palabra Acatlán proviene de la unión de los vocablos náhuatl, ácatl (caña) y tlan (entre); lo cual se interpreta como: "Junto a las Cañas".[5] El 22 de marzo de 1906, se le agregó de Juárez en honor de Benito Juárez.Los primeros pobladores de la región eran integrantes de una tribu que se estableció en Cocula, los que al ser derrotados por los purépechas se avecindaron en el lugar en 1509.En el año de 1550 se trazó el primer plano del municipio por mandato del virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza, para terminar con las dificultades que había con los habitantes de Zacoalco, Ahualulco y Ameca. En el primer tercio del siglo XVII los agustinos construyeron el templo que dedicaron a Santa Ana. Ya durante la Colonia, Santa Ana Acatlán fue encomienda que dependía directamente de la Corona, a la que entregaba como tributo 25 pesos de oro en polvo y 8,000 cacoas, teniendo únicamente 80 encomenderos.Desde 1825 perteneció al 4º Cantón de Sayula. En 1858, Benito Juárez, en su peregrinar por estas tierras, se alojó en el mesón del poblado propiedad de Miguel Gómez. En su corta permanencia, estuvo por perder la vida a manos de los conservadores, salvándolo de morir el párroco del lugar, Melitón Vargas Gutiérrez. El 22 de marzo de 1906, por decreto 1158, cambia su denominación de Santa Ana Acatlán a Acaltán de Juárez, en virtud de la visita del "Patricio de la Reforma", y adquiere el título de Villa. No se conoce el decreto del 13 de marzo de 1837. Por decreto 8877 del 4 de octubre de 1972 se le otorga la categoría de ciudad.Acatlán de Juárez se localiza entre las coordenadas 20º14’30" latitud norte y 103º32’30" longitud oeste; a una altura de 1,393 metros sobre el nivel del mar.El 13.10% de los habitantes se dedica al sector primario, el 43.10% al sector secundario, el 40.86% al sector terciario y el resto no se específica.[4] El 33.58% de la población se encuentra económicamente activa.[4] Las principales actividades económicas son: agricultura, ganadería y servicios.Ganadería. Se cría ganado bovino, equino, ovino, caprino y porcino. Además de colmenas, conejos y aves.Agricultura. Destacan el maíz, caña de azúcar, girasol, tomate, frijol y cacahuate.Comercio. Predominan los establecimientos dedicados a la venta de productos de primera necesidad y los comercios mixtos que venden artículos diversos. Cuenta con 145 tiendas al menoreo, así como loncherías, taquerías y restaurantes.Industria. La principal rama de la industria es la azucarera y la alcoholera.

HISTORIA DE LA UDG

Institución de tradición bicentenaria, compromisos y retosAvalada por una tradición educativa de más de doscientos años en los cuales ha realizado actividades de docencia, investigación y difusión de la ciencia y la cultura, la Universidad de Guadalajara se adapta a los retos del presente y del futuro para mejorar y mantenerse a la vanguardia en el siglo XXI. Su prestigio y calidad educativa la convierten en una institución visionaria capaz de emprender el reto de formar no sólo profesionistas competitivos, sino ciudadanos con valores y compromiso social.La Universidad de Guadalajara está conformada como una red de centros universitarios y escuelas preparatorias en prácticamente todo el estado de Estado de Jalisco, México. Su producción científica, humanista y tecnológica contribuye eficazmente a solucionar problemáticas vinculadas con el desarrollo regional.La Universidad de Guadalajara a través del tiempoLa Universidad de Guadalajara durante el periodo colonial· 1591. Fundación del Colegio de Sto. Tomás de Aquino a cargo de la Compañía de Jesús.· 1767. Expulsión de México de la Compañía. Entre los expulsados del Colegio de Sto. Tomás de Aquino se encontraba el humanista Francisco Javier Clavijero. Fray Antonio Alcalde gestiona ante el Rey Carlos IV de España el apoyo para la creación de la Universidad.· 1792. Inauguración solemne de la Real y Literaria Universidad de Guadalajara. Se da lectura a la Real Cédula de Fundación ante funcionarios y catedráticos universitarios.La Universidad de Guadalajara en el siglo XIX· 1821. Cambia su nombre a Universidad Nacional. Se suprimen en su blasón las armas de España y se le incorpora el nuevo escudo nacional.· 1826-1860. Periodo de transformaciones. Las pugnas entre liberales y conservadores se traducen en tiempos azarosos para la Universidad caracterizados por clausuras y reaperturas. Cambian sus denominaciones a: Real Universidad de Guadalajara, Instituto de Ciencias del Estado o Universidad de Guadalajara, según el grupo.· 1867. Disputas entre republicanos e imperialistas que trataban de gobernar México. Retirada de la ocupación francesa y derrota del gobierno de Maximiliano.La Universidad en el siglo XX· 1914. Creación de la Escuela Preparatoria de Jalisco.· 1925. Fundación de la nueva Universidad de Guadalajara y expedición de la primera Ley Orgánica. Destacan las figuras de José Guadalupe Zuno y Enrique Díaz de León.· 1933. Primer Congreso Universitario Mexicano, significó la definición del rumbo ideológico en materia de política educativa.· 1934. Primera reforma académica en la Universidad de Guadalajara: la Ley orgánica del 16 de febrero.· 1935. Se suprime la Universidad de Guadalajara y se Funda la Dirección de Estudios Superiores del Estado de Jalisco.· 1937. Se reestablece la Universidad de Guadalajara.· 1947. Se reforma la Ley Orgánica de la Universidad de Guadalajara.· Los años cincuenta. La Universidad de Guadalajara participa en el primer Congreso Nacional de la Asociación de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES). Reforma de la Ley Orgánica siendo rector el ingeniero Jorge Matute Remus.· Los años ochenta. La Universidad de Guadalajara se concibe como una institución nacionalista, democrática y popular. Primeros cambios académicos.· 1989. Comienza el proceso de reforma de la Universidad bajo la rectoría de Raúl Padilla López.· Los años noventa. Reforma académica y organizativa: creación de la Red Universitaria, conmemoración del bicentenario de la Universidad de Guadalajara y elaboración del Plan de Desarrollo Institucional.NUEVOS HORIZONTESLa Universidad de Guadalajara en el siglo XXILa institución ingresa de lleno en la sociedad del aprendizaje a través de seis líneas estratégicas de acción diseñadas para realizar su compromiso con la sociedad: la innovación educativa, investigación, internacionalización, extensión, gerencia y gobierno.La Universidad de Guadalajara se ha propuesto una tarea de constante innovación, promoviendo una formación integral, ética, científica, estética y humanista de los estudiantes.· Desarrollo de una más amplia oferta educativa.· Consolidación de su planta académica.· Acreditación de sus programas educativos.· Ejercicio de una cultura universitaria para una mejor ciudadanía.· Mayor congruencia y pertinencia con las demandas del desarrollo sustentable.· Producción de nuevos conocimientos en todos los campos de las ciencias y las artes, y· Generación de nuevos espacios para la formación universitaria.